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《金剛七句祈禱文》是怎么來的?

發布時間:2017/02/06 朝圣熱點 瀏覽次數:1117

法身境界中的自觀

在實相境界中進行觀察時,蓮花生大士和普賢王如來其實是無二無別的,當他安住在這樣一種法身境界時,此《金剛七句祈禱文》就自現而來,和系解脫的《一子續》一樣,是安住在法身境界中自現的金剛文字;這樣的文字并非分別心所造作,完全與與蓮師無二無別,它就是真正的蓮師法身。

正是因為這樣殊勝不可思議的緣起性,應金剛七句的祈禱,蓮花生大士示現了決定的報身莊嚴;之后諸多的法界空行母為了利益眾生,更加為了密法的廣弘,依靠《金剛七句祈禱文》祈請蓮花生大士在花蕊中化生,降生于南瞻部洲來利益眾生。這就是《金剛七句祈禱文》最初的來源。通過這個來源我們可以知道,由這樣一種與法身無別的文字為緣起力,流現出蓮花生大士的報身與化身,從而展開了不可思議的利生事業。

南瞻部洲的廣弘

? ? ? ? 當年,在印度那爛陀寺,五百位外道和內道的修行人進行辯論,他們做了一個約定:失敗的一方必須跟隨勝利的一方進行修學。也就是說,如果佛教贏了,那所有的外道將皈依佛教;如果佛教輸了,那么佛教就要皈依外道。他們展開了諸多辯論,此時內道的智者們顯現上沒有獲得勝利。危難之時,那爛陀寺的眾多班智達在同一天晚上做了一個相同的夢,這個夢非常殊勝、特別,

? ? ? ? 一個叫勝寂的空行母顯現在夢境中,空行母授記:“你們現在的辯論,應去請我的兄長蓮花生大士前來幫忙,如果不迎請他,將很難獲勝。”空行母進一步講道:“此時,蓮花生大士正在清涼尸陀林修行。”夢境中,諸位班智達想:清涼尸陀林不要說極其難以尋找,就算知道地方,也是非常危險和恐怖的,我們該如何前去迎請蓮花生大士呢?這時勝寂空行母進一步說道:“不要著急,你們可在經堂擺上豐盛供品,敲打法器,再用莊嚴的聲音念誦《金剛七句祈禱文》,如果能以信心而勵力祈禱,定會迎請到蓮師前來幫忙。”隨后,空行母就為諸位班智達傳授了《金剛七句祈禱文》。因為這個緣起,第二天智者們按照空行母的授記一一照辦,果真在勵力祈禱時,蓮花生大士從空中降臨,坐在五百班智達的上首開始辯論,折服了諸多外道本師。
外道一看,原來佛教來了幫手,他們就想:“不辯了,我們來比試神通和力量吧,這他們是贏不了的。”于是,蓮花生大士進一步依靠神變力降伏外道,最后在神通、力量方面也獲得了勝利。
由此,五百位外道皈依了佛教內道,開始修行。由于這樣一個不可思議的殊勝緣起,金剛七句在整個印度廣弘開來。

? ? ? ? 后來蓮師到西藏弘揚佛法,把此祈禱文傳授給了有緣信眾,而且將它附在幾乎所有的伏藏法里,以流傳后世,利益后世無量的眾生。不管是出家人、在家人,一旦遇到違緣、障礙,或者修行不成功時,也都會合掌持誦此祈禱文。從此,《金剛七句祈禱文》在藏地代代相傳,直至傳到了今天的我們。而且,幾乎所有伏藏法中都講到了金剛七句,這也為傳承法脈的清凈起到了保護作用。

? ? ? ? 第十七世大寶法王噶瑪巴在講解《金剛七句祈禱文》時也說了自己的一個親身經歷。在他還是孩童的時候,有一次他居住地附近的山邊著了火,火勢巨大,若不及時撲滅,就會順著草地蔓延到村落飼養牲畜的牧場。當時噶瑪巴還沒有被認證,但大家都認為他是某個祖古的轉世(俗稱活佛),所以村長就祈請他做些什么,好讓大火不會燒到村里來。還是孩童的噶瑪巴就念了《金剛七句祈禱文》,火勢果真沒有再蔓延了。總之,金剛七句的功德、利益、威力不可思議,于一切時處,能遣除疾疫、饑饉、刀兵、戰亂、天災、兇兆、厄運,能令風調雨順、農牧豐裕、諸地吉祥等。

文章來源:菩提洲網站∣普賢講堂∣《金剛七句祈禱文·略釋》

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