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真正的朝圣 就是看到自己的心

發布時間:2016/08/04 朝圣意義 朝圣熱點 瀏覽次數:1242

:在今天,國內外游人無不以游歷名山古寺為快:在萬木掩映之中飽覽布局井然、古色古香的梵宮寶殿和端莊慈祥、栩栩如生的佛菩薩塑像,領略“佛國凈土”清凈莊嚴,超塵脫俗的意境……這些看似都與佛教朝圣有關,但假如你以為這就是朝圣的話,有可能你和佛教圣地擦肩而過。

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為什么去朝圣?對于有佛教信仰的人來說,答案似乎顯而易見,因為圣地就在那里,而朝圣,據說具備很多功德。這樣簡單的評判,可能會讓我們過于執著外在的結果而忽略了它們和內心之間的關系,哪怕我們是最虔誠的朝圣者,也極有可能錯過最精彩的部分。

佛教的朝圣具備了最大的開放性。這并不是指任何背包客、靈修愛好者、攝影發燒友和宗教學者都可以在圣地找到讓他們興奮的東西。當然他們可以,但除此之外,更為重要的是,任何人都可以借助朝圣來了解外境與內心之間的微妙關系,這不僅是突破我們知見的局限,了解“加持”“布施”等等佛教用語真正意義的一個突破口,也更是我們主動開啟生命奧義之門的鑰匙。這條路,對任何人都是敞開的。

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好,先讓我們來聽聽法師們是如何理解“朝圣”二字之微妙:

“朝”者“面”也,朝圣如同見佛。故諸位此行,何等神圣。既稱神圣,已然不同平常之旅。何異旅行,諸君須明。——體恒法師

朝山就是朝圣,圣字能夠把朝山本質的東西表達出來。因為這個圣,就意味著,是它有一些神圣、莊嚴,比我們凡人更高,讓我們凡人能夠得到精神上或者其他方面的教育。——宗舜法師

心中無信而朝圣,或為新奇如觀光,不知朝圣功德者,此似朝圣非朝圣。我們身外的一切現象,都在我們身內有相互對應的存在。真正的朝圣,就是看到自己的心。——宗薩仁波切

我們相信朝圣是積資凈障的一個好辦法,然而,如果你只是以觀光的心態去圣地一游,恐怕也很難達到積資凈障的效果,因為你的心還是老樣子,還在原地。所以,朝圣更重要的是內在的旅程。——希阿榮博堪布

佛陀的圣地沒落于此,佛子應勤修行以求解脫,才不枉圣地朝圣之行。真的佛子,應對佛教有真感情。朝圣不能以旅游的心態,隨意嘻笑怒罵,挑三撿四,否則耗損福報,亦錯失累積福報之機緣也。——然一法師

由于過去的佛菩薩與歷代祖師大德們,在各個圣地發過廣大的善愿:「祈愿未來有緣朝禮此圣地的無量眾生,能夠因為見聞、憶念或接觸到此圣地,暫時的苦痛都能平息,無盡的善業都能圓滿,最終皆能證得清凈的佛果!」由于諸佛菩薩們廣大善愿的加持力,當我們朝禮圣地時,受這股力量的影響,很自然會生起感動與信心。——真妙法師

“佛在世時我沉淪,今我出世佛滅度,懺悔此身業障重,不見如來金色身。”再不把握此時,更待何時?——道證法師

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后記:朝圣的歷史幾乎和佛教的歷史一樣久遠,最初的緣起乃是對佛陀的思念。當佛陀上升忉利天講法之時,舍衛國的信眾因為思念佛陀,便把菩提迦耶的菩提樹引種于祇園精舍,成為他們禮拜的神圣所在。而當佛陀入涅槃之后,他出生、證道、初轉法輪、入滅的四大圣地就吸引著來自印度各地的信眾前來朝拜。

對于古代的中國僧侶來說,朝圣的核心目的乃是求法,所以對于那些歷盡艱辛的前賢們來說,朝圣幾乎和求法是同義語。玄奘去印度的緣起是學習《瑜伽師地論》,而法顯和義凈心中念念不忘的則是求得完整的戒律傳承。

這正是佛教歷史悠久的參學求法傳統的一部分。實際上,隨著阿育王將佛法傳布于更廣泛的地理區域,朝圣求法的范圍也逐漸擴大。圣者所在即為圣地,像中國的西藏、五臺山、九華山、普陀山、峨眉山、終南山、雞足山、梵凈山無一不因佛菩薩的修行圣地而成為人們朝圣向往之地。其中,名山道場高僧大德的求法故事更是連綿不斷,直至今日,這樣的故事依舊正在發生,你所需要的只是真誠心和因緣罷了。(文/德彪 網絡整理)

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